Transmedia
Cap铆tulo #7: Frank Lahera: el artista total (+ fotos y video)
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I
Making Off: El artista
El arte (verdadero) es pura experimentaci贸n. Nada que no lleve impl铆cito una investigaci贸n de fondo, puede sostenerse en la creaci贸n contempor谩nea. Desde ah铆 nace la defensa del arte. Sin ingenuidades ni falsos significados.
- El artista que mira por los bordes de su obra.
- El artista como contenido para una met谩fora.
- El artista on-line/personaje/conflicto.
Para Frank Lahera O麓Callaghan (Santiago de Cuba, 1988) el arte es lo contrario a lo reglamentado, incluso si dicha regulaci贸n la impone el propio arte. Su trabajo se basa en lo plural, lo interdisciplinario, lo colaborativo.
Hablamos de un artista que no descansa. Graduado primero de la Universidad de Oriente (Estudios Socioculturales, 2013) y luego de la FAMCA en su sede holguinera (Direcci贸n, 2019).
Para un artista como 茅l, la superaci贸n est谩 impl铆cita en la realizaci贸n de su obra, la cual es un proceso de aprendizaje arm贸nico.
No es de extra帽arnos entonces las distintas zonas de exploraci贸n que toma como suyas. Su labor es la del artista total. Todo lo que impulse a crear algo nuevo, o a resignificar alg煤n contenido es terreno ambicionado por 茅l.
Director de cine ante todo, tambi茅n ejerce como guionista, editor, productor, dise帽ador gr谩fico, fot贸grafo, video-artista, performer, y artista visual multidisciplinar.
Con el fin de canalizar todos sus materiales cinematogr谩ficos cre贸 ProbetaFilms, su productora. Desde la cual ha concretado 28 materiales que responden a esa esencia multidisciplinaria que lo mueven. 聽聽
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II聽
Un hombre, una c谩mara
Como director de cine posee una producci贸n an贸mala con relaci贸n al circuito cubano. Los referentes m谩s necesarios para 茅l se encuentran en el cine impresionista franc茅s, la nueva ola francesa, el cine underground norteamericano, el Dogma 95 dan茅s, el movimiento del cine ensayo y del cine de contemplaci贸n. Todos vinculados a l铆neas de pensamientos de vanguardia, que son cardinales en su proyecci贸n como director cinematogr谩fico.聽
Al recorrer su obra se pueden encontrar trabajos (que si bien son) de iniciaci贸n, ya marcan su necesidad de expresarse a trav茅s de un discurso at铆pico. Una peque帽a selecci贸n de sus trabajos afirma lo antes dicho.聽 聽 聽聽
+ de 3 (animaci贸n, 2012). Se trata de corto de ficci贸n que tiene un ejercicio cr铆tico hacia el uso y abuso del poder. Realizado con la t茅cnica del stop motion, el material elude a un poder superado ideol贸gica y f铆sicamente tras la uni贸n de los m谩s damnificados. Lahera muestra el horc贸n fundamental de su obra: la experimentaci贸n.
A Destiempo (ficci贸n, 2015). Es otro ejemplo digno de traer a debate. Un joven espera en un caf茅. Tiene una cita con ella/con el tiempo/con la espera. Hasta que el tiempo hace su trabajo sin que nadie se lo impida. En este material aparece un elemento que ser谩 una constante en toda su obra: el tiempo.
Palabras para un suicido (ficci贸n, 2015). Es una muestra donde poderosa, donde nace otra l铆nea de investigaci贸n del artista: la existencia. Jos茅 esta frustrado y llega a la conclusi贸n de que no merece vivir. Decide quitarse la vida frente a una c谩mara, mientras se desahoga buscando la salvaci贸n.
IN-Timidad (ficci贸n/ transmedia storytelling, 2019). Es su trabajo cinematogr谩fico m谩s ambicioso hasta la fecha. Nos muestra las relaciones interhumanas como epicentro de su exploraci贸n. El material es una storytelling donde se experimenta con la Narrativa Transmedia y los Nuevos Medios. Utiliza esos preceptos te贸ricos/art铆sticos y los adapta al contexto cubano. Busca un consumo m谩s activo por parte de su p煤blico, y a la vez direcciona el di谩logo hacia zonas importantes de su ensayo conceptual.
En este trabajo (que le sirvi贸 como tesis de graduaci贸n en la FAMCA), Lahera se introduce en el cine expandido. Cada escena y personaje est谩n en una pantalla individual, con el montaje paralelo. En esta propuesta el espectador tiene que ubicarse en el centro de las dos pantallas para poder seguir el transcurso del di谩logo y la historia. Debe unir los dos acontecimientos a trav茅s de una activaci贸n f铆sica como los llamados 鈥渆fecto ping pong o ventilador鈥. De forma que al culminar el metraje, el espectador puede sentir que es parte indisoluble del mismo, pues no puede dejar de estar l煤cido y concentrado, ya que un detalle perdido provocar铆a la posible incomprensi贸n de la historia.
III
Anatom铆a Intelectual
Varios son los puntos que caracterizan su obra: La experimentaci贸n, la obsesi贸n con tiempo, la existencia, las relaciones interhumanas, el arte en los nuevos medios, el consumo del arte, la formaci贸n de p煤blicos, y la adaptaci贸n de c贸digos contempor谩neos en los preceptos del arte cubano.
La mutaci贸n de Frank Lahera O麓Callaghan a otras experiencias creativa tiene su causa en sus necesidades materiales y est茅ticas. El cine es muy costoso y demanda esfuerzos que superan al artista como individuo. Una exploraci贸n eficaz ha sido para 茅l, sus videoarte/video-danza/video-poes铆a.
Abducido (Videoarte, 2015). Es un material para exponer al hombre en medio de su dependencia tecnol贸gica. Los ciudadanos est谩n abducido por el ciberespacio, seg煤n el artista, esa condici贸n regula la existencia/las relaciones/y el comportamiento.
El discurso cinematogr谩fico es el h谩bitat natural de Lahera. Desde ah铆 se encomienda a una lucha por encontrar un lenguaje definitivo. Sus videoartes y cortometrajes abren el diapas贸n de la b煤squeda y le exigen nuevas f贸rmulas.
Su af谩n por romper con las zonas pasivas lo vuelven performer. Necesita la acci贸n, el contacto sensorial directo. Su trabajo como miembro del proyecto Fractura (2015-2019) es muestra indiscutible de su necesidad por ejercer el performance como pr谩ctica de lo real.
Su v铆nculo con otras expresiones y otros artistas lo sometieron a procesar el conocimiento desde 谩ngulos distintos. Con Fractura hizo m谩s de 20 performance, 10 exposiciones y diversas intervenciones p煤blicas. Durante este per铆odo tuvo mayor contacto con la imagen. Entendi茅ndola como n煤cleo de sus atisbos creativos m谩s consiente. As铆 encuentra una nueva aventura: la fotograf铆a.
IV聽 聽
Cuerpo & Espacio
Sus andanzas por el performance y su colaboraci贸n con acciones teatrales le han permitido entender el cuerpo y el espacio desde otra 贸ptica. Se trata de dos territorios amplios y visibles en su obra fotogr谩fica.
Ambas nociones son exploradas por Frank Lahera desde su contexto. El cuerpo como espejo del espacio y el espacio como lugar m煤ltiple para la representaci贸n.
Ambiciona encontrar rostros. Se mueve en el teatro de lo cotidiano para encontrar la belleza. Atado a sus circunstancias se vuelve un poeta del lente y atraviesa el entorno. Su condici贸n de performer le anula algunos resortes que ser铆an evidentes para un fot贸grafo com煤n, pero le muestra luces donde los comunes hubieran asumido la muerte de la imagen.
En la cosmovisi贸n del mundo seg煤n su lente, Lahera nos iguala a la naturaleza/ nuestros desechos/todo lo que nos parece contrario y enfermo. Su mirada es infatigablemente humana y defectuosa. Una tesis sobre la belleza como tabla de salvaci贸n. Una tesis sobre la existencia que moldea la esperanza.
Su entendimiento con las pr谩cticas sociales alcanzan un nivel sensorial. Cada paisaje es una met谩fora abierta. Su interpretaci贸n de los fen贸menos socioculturales posee un punto de gravedad medio y se desplaza entre lo imaginario y lo habitual. Es f谩cil reconocer un estilo, una pr谩ctica consiente y desprejuiciadas de criterios est茅ticos anquilosados. Su obra posee signos visibles que lo caracterizan: la utilizaci贸n de los grises/los objetos ordinarios/los cuerpos que se revitalizan dentro de la imagen/y la ejecuci贸n del arte como ejercicio problematizador.聽 聽聽聽聽聽
No renuncia a la galer铆a en su sentido espacial, pero su investigaci贸n lo llevan a una pr谩ctica de desalojo. El edificio para el arte como estructura social. El edificio para escenificar lo humano. Su presencia en m谩s de 40 muestras expositivas confirma su inter茅s por intervenir esa estructura.
Todo se hace simbiosis en el trabajo de Frank Lahera O麓Callaghan. Nada escapa a un perfil est茅tico que se rige coherentemente por un mismo ojo. Los elementos que utiliza como aliados poseen una sinceridad absoluta.
Su obra es un viaje que apenas empieza. Una b煤squeda tensada por sus inquietudes y su proyecto de arte. Su peregrinaje conlleva a un ciclo infinito. En ese viaje la imagen se hace del hombre y el hombre se transforma en el artista total.
Estrategias de aprendizaje informal y competencias medi谩ticas en la nueva ecolog铆a de la comunicaci贸n
Tomado del Caim谩n Barbudo
El alfabetismo ha sido definido como un proceso de aprendizaje que dura toda la vida y que tiene como objetivo b谩sico el desarrollo de competencias de lectoescritura. La difusi贸n de medios de comunicaci贸n como la televisi贸n llev贸 a que los investigadores y educadores ampliaran el alcance de los procesos de alfabetizaci贸n. En otras palabras, ya no bastaba el aprendizaje de la lectoescritura; ahora era necesario aprender a interpretar de manera cr铆tica y, eventualmente, a crear contenidos audiovisuales.
Nuevos c贸digos de mi generaci贸n
Mucho se habla de la ausencia de espacios de di谩logo. Mucho se demandan las tribunas para exponer, analizar, discutir sobre las particularidades de esta joven generaci贸n; hija de tantas fragmentaciones y dimensiones digitales. Yosvani Montano es el anfitri贸n de una cita en la Fundaci贸n Ludwig de Cuba, los cuartos jueves de cada mes. Para de-codificarlo(s), la entrevista.聽 [+]
Jornada hipermedial para la cultura cubana
Como parte de la VI Jornada de la Cultura Cubana en Medios Digitales, sesion贸 este 12 de noviembre en el Sal贸n de Mayo de la Asociaci贸n Hermanos Sa铆z, el panel dedicado a las nuevas experiencias del Periodismo Cultural en Cuba. Los seis trabajos presentados ten铆an como punto de convergencia el aprovechamiento que hacen los j贸venes de las redes sociales y las posibilidades del hipermedia para la realizaci贸n del periodismo cultural. [+]
Inmersi贸n al mundo transmedia
En Cuba de manera gradual los realizadores se atreven m谩s al juego transmedi谩tico. Y aunque la palabra a煤n suene rara, es poco probable que no hayamos vivido experiencias transmedias, o lo que es igual, que no hayamos seguido una misma narraci贸n en varios soportes, donde cada uno de ellos aporte lo mejor que puede a la historia. [+]
Para gustos鈥ransmedia
No se dir谩 la hora ni otras trivialidades. Fue en Holgu铆n, en el CEDES (Centro para el Estudio y el Desarrollo Sociocultural). All铆, L谩zaro G. Gonz谩lez y Nelson Gonz谩lez Breijo, ambos periodistas y cr铆ticos, ofrecieron al p煤blico un panel que llev贸 como nombre: 鈥淐ine. Lenguaje y narrativa transmedia鈥, desarrollado en el marco de la cuarta edici贸n de la Jornada de Cr铆tica Cinematogr谩fica Joven y el 13 Festival Nacional del Audiovisual Por Primera Vez. [+]
Confluencias del lente se hace transmedia
El abaratamiento de las tecnolog铆as y el alance de los sitios de redes sociales han supuesto un cambio de paradigma en la comunicaci贸n. No solo han surgido nuevas maneras de establecer contactos, sino que los especialistas de ese 谩mbito se han vuelto a nuevas especialidades.
As铆, sucede que los comunicadores se han vuelto expertos en la producci贸n y propagaci贸n de contenidos. Los periodistas de esta era tienden a ser no solo productores de textos o productos audiovisuales, sino tambi茅n, a la misma vez, escritores, realizadores, fot贸grafos ycommunity managers. [+]